Самореализация отличается от всех остальных достижений

Тот, кто, даже зная путы неволи, не ищет высвобождения из них и пребывает в умиротворённости, тот – совершенный мудрец.

114. "Самореализация отличается от всех остальных достижений тем, что в ней раз и навсегда уничтожается страх смерти.

115. Реализация бывает разной, отличаясь согласно предшествующей практике (в т.ч. в прошлых жизнях), и, соразмерно степени чистоты ума, она может быть совершенной, средней или тусклой.

116-119. "Вы видели великих учёных мужей (пандитов), хорошо сведущих в Ведах и способных декламировать их совершенно правильно при наличии любого количества отвлекающих факторов. Они – наилучшие.

Видья-Гита

Я дам вам нектар, являющийся самой сутью бесконечного собрания священных писаний.

"...Пожалуйста, расскажи нам о Твоей относительной форме и Твоём запредельном состоянии, о Твоём совершенстве и Твоей тождественности с джнаной. В чём заключаются правильные и совершенные средства для достижения Тебя, какова природа и результат такого достижения? Каково высшее завершение достижения, вне которого не остаётся ничего для выполнения? Кто является лучшим среди совершенных мудрецов?"

Виджняна-Бхайрава-тантра (Тантра мудрости Бхайравы)

Диалог Отца мира Шивы и Матери мира Шакти (Дэви) раскрывают - "все тайны бытия, пути обретения всего желаемого и конечного освобождения". *

Тантра — термин, имеющий широкое смысловое значение. Корень «тан» означает распространять, корень «тра» — спасать. Тантра распространяет великое знание и тем самым спасает. Тантра означает также «истина» или же «книга», «трактат».

Текст Виджняна-бхайрава-тантры является главой Рудраямала-тантры, входящей в Бхайрава-Агаму. 

Деви просит Шиву раскрыть суть пути к реализации высшей реальности. В своем ответе Шива описывает 112 способов, как войти в всеобъемлющие и трансцендентные состояния сознания. *

Океан Бытия-Сознания-Блаженства!

Возвысь мой ум Своими наставлениями: быть преданным в служении Тебе, пребывать в смирении и обрести убежище в кругу добродетели и святости.

75. О Бог всех миров, Восседающий на быке, Разрушитель Смары! Пересядь на превосходного жеребца моего ума, который грациозен, резв, добродушен, смышлен и отмечен всеми благоприятными знаками.

76. Облако божественной любви, пребывающее у небесных стоп Махеши, проливается дождем радости. Только тот, кто наполняет озеро своего ума тем дождем, собирает богатые урожаи от посева жизни, – никто другой.
77. О Бог! Подобно молодой жене в дни разлуки со своим мужем, мой ум, очарованный Именем Шивы, неизменно стремится к лотосным стопам Господа, постоянно думая о них и вознося им хвалу.

Прошу, снизойди, уничтожь мрак моей души и откройся мне!

Тот, кто поклоняется Твоим лотосным стопам, – от того убегает бог смерти, опасаясь очередного удара в грудь. 

50. Господь Шива подобен (цветущему) дереву Арджуны, обвитому жасмином:
Он танцует во время сумерек, в это же время распускается Арджуна.
Он венчает вершину ведической мудрости, цветы Арджуны украшают уши и головы мужчин.
Он окружен вниманием любящей Бхрамарамбики (Своей Супруги), дерево – медоносными пчелами.

Господа Шиву отличает благоразумие людей, прибегающих к Нему, прекрасный аромат является отличительным признаком дерева Арджуны.

Царь змей служит Ему украшением, тогда как цветы Арджуны создают украшения первым из богачей.

Среди всех богов Он – достойнейший для почитания, как цветы Арджуны – прекраснейшие из цветов. Он раскрывает (несет) такие качества природы, как тамас, раджас и саттва, в то время как цветы Арджуны – свой цвет, запах и другие признаки.

Божественная любовь подобна лиане, заполненной нектаром радости...

Кто пребывает в союзе с Божественной Матерью, Кто, подобно древу желаний и корове изобилия, исполняет заветные мечты.

25. Когда же я смогу узреть Тебя? Трехокого, Синегорлого, восседающего на Своем могучем быке, с боевым топором и ланью в руках, в объятиях Умы и сопровождении небесных спутников и божеств, подобных Брахме, воспевающих хвалебные гимны в Твою честь под громкие возгласы аскетов «джая, джая!»?

26. О Гириша, Владыка гор! Когда же увижу я Тебя и обрету счастье, недоступное даже Брахме и другим богам, заключить в объятия Твои святые стопы, прижать их к своему сердцу, лбу, глазам; вдохнуть их аромат, подобный благоуханию распустившегося лотоса?

«Шивананда-лахари» («Волна блаженства Шивы»)

Да войдешь Ты вместе со Своей Шакти и поселишься навечно в сияющем переносном шатре моего ума.

1. Поклонение Шиве и Парвати, олицетворению всех совершенств, Чьи главы увенчаны полумесяцем, Чей союз – взаимная награда Обоим, плод Их суровой тапасьи! Поклонение дарователям освобождения и других плодов благочестивой жизни, неиссякаемому источнику добродетели трех миров, всегда по-новому раскрывающим Себя в процессе совершенствования медитации, порождающим неописуемое блаженство в умах созерцающих Их!

2. О Шамбху, Дарователь счастья всему миру! Этот Поток Неземного Блаженства, что черпает всю славу из реки Твоих святых лил, течет в озеро моего ума через каналы интеллекта, смывая пыль грехов и охлаждая жар страданий от скитания в бесконечных циклах перерождений.

Прахлада излагает основные принципы бхакти-йоги

Среди тысяч способов обретения свободы – самый надежный тот, что ведет к любовной связи с Высшей Истиной, Господом Богом, - ибо развеять иллюзию значит узреть Истину.

Махараджа Прахлада продолжал: О друзья, если вы поверите моим словам, то просто благодаря вашей вере так же, как я, обретете духовное знание, хотя вы еще маленькие дети. Наука о душе доступна и женщинам: они тоже могут понять, что есть дух, а что — материя.

Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной.

НАСТАВЛЕНИЯ ШАНКАРЫ, или "УПАДЕША-САХАСРИ" (39-89)

"Когда присутствует двойственность, тогда видится то, чего на самом деле нет"

Ученик может выразить сомнение: "Если, Господин, Сам Атман - без внутреннего или внешнего, включающий в Себя все внутреннее и все внешнее, нерожденный, Единое Целое, одно только чистое Сознание, подобно комку соли, лишенный всяких различных форм, однородный по Своей природе, подобный эфиру, - то что же тогда происходит в обычной жизни, к чему стремятся обычные люди, к достижению чего призывают и Шрути и Смрити, что должно быть выполнено, каковы его соответствующие принадлежности, и что же составляет предмет тысяч и тысяч споров и дискуссий, которые проводятся между представителями различных школ и направлений мысли?"

УПАДЕША-САХАСРИ

"Эта переданное Знание призвано помочь людям переправиться на лодке Мудрости через океан сансары, т.е. горестного материального существования."

(Шрути)

Метод просвещения ученика.

1. Теперь мы объясним методику обучения средствам, ведущим к Освобождению, мокше; это принесет несомненное благо тем искателям Освобождения, которые наделены искренним и серьезным устремлением постичь это (Учение, т.е. Адвайта-Веданту), и (которые) обладают твердой верой (в это Учение).

ДЭВИКАЛОТТАРА

О прекрасная! Я опишу тебе, как ведут себя джняни, благодаря чему они избавляются от всех грехов и освобождаются от сансары.

Эта работа – одна из малых агам, и она объясняет выс­шую мудрость, достигаемую зрелыми душами, и их образ жизни, изложенные высочайшим Господом Шивой Богине Парвати. 

Здесь – сущность всех агам по вопросам духовно­го знания. Это воистину лодка, которая может спасти смерт­ных, тяжело борющихся, погружающихся и всплывающих, в полном горя океане сансары, бесконечном цикле рожде­ний и смертей, и доставить их прямым путем к берегу Осво­бождения. 

Пусть все серьезные искатели Истины, сбитые с толку, утратившие свои Пути, вместо нащупывания дороги в темноте примут помощь этого прямого Пути и достигнут высочайшего состояния Блаженства и Мира. (Введение Шри Бхагавана)

~Cкитания души~

Истина – причина иллюзии, но благодаря иллюзии можно понять, что существует Истина, ибо иллюзия скрывает Истину. 

Благодаря иллюзии мудрый понимает, что есть Истина. Благодаря разнообразию, мудрый понимает, что Единая истина [Всевышний] присутствует во всем.

"Я в глубоком почтении склоняюсь перед Всевышним, Кто никогда не покидает меня, Кто награждает меня сладкими и горькими плодами, при этом оставаясь неизменным и невозмутимым..."

Господь сказал: По высшему закону, пожиная плоды прошлой деятельности, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в новом теле.

АТМА САКШАТКАРА (Всеобъемлющее Знание)

Благословение

(Шри Бхагавана)

Эта Атма Сакшаткара, которая была преподана Ишварой, истинным Я (всего) (его сыну) Гухе, теперь излага­ется на тамили тем же Господом, живущим внутри меня, Древним и Высочайшим.

1–2. Я изложу тебе, о Гуха, метод, при помощи кото­рого может быть ясно осознан даже бескачественный, нео­щутимый, тонкий и всепроникающий Абсолют; достигший этого осознания становится самим Шивой. Ранее об этом не говорилось никому. Теперь слушай!

Неизреченная Песнь Абсолютной Красоты

Я знаю, кому должны служить рабы, но не знаю, кому служат свободные.

Как уже упоминалось ранее о создании Неизреченной Песни Абсолютной Красоты "Шримад-Бхагаватам" существует прекрасная история, которую я спешу поведать здесь:

Мудрец Вьяса сложил эту Песнь о Боге – Бхагавата Пурану. Она повествует о Господе, Прекрасной Реальности, и является воплощением Всевышнего в стихах. Господь в облике Вьясы позволил всем живущим соприкоснуться с Безусловной Красотой, чтобы, поправ страх и смерть, обрести Счастье.

Эта Пурана несет свет людям, которые в мрачный век ссор и лжи утратили способность видеть.

О «Шримад-Бхагаватам»

Чтобы стать мудрым, надо прочитать 10 книг...чтобы найти эти 10 - надо прочитать тысячи...

«Шримад-Бхагаватам» или Бхагавата-Пурана  - одна из восемнадцати основных Пуран, часть священных писаний индуизма категории смрити (что означает запомненное).

«Шримад-Бхагаватам»  - это Неизреченная Песнь Абсолютной Красоты, и об её создании есть прекрасная легенда. Одно могу сказать, что задумывалось – то было достигнуто в полной мере.

В «Бхагавата-пуране» содержатся обширные сведения по философии, метафизике и космологии. Она открывает панораму исторического развития вселенной, повествует о путях самопознания и освобождения.

«Бхагавата-пурана» состоит из 18 000 стихов, разделённых на 332 главы в составе 12 книг (сканд).

Читать также: Неизреченная песнь, Первопричина

«Слава Бога»

Просветляя преданных, погруженных во тьму невежества, Я являюсь им как вспышка молнии. Поэтому меня именуют Светом.

Ом Бхур Бхуваха Сваха

Тат Савитур Вареньям

Бхарго Девасья Дхимахи

Дхийо Йонах Прачодаят

(Гаятри мантра)

ОМ! О, Земля, Небо, Сварга!

(О) том Савитаре наилучшем,

Сияющем Божестве, размыслим

Мысли те наши (Он) (да) вдохновит!

(Буквальный перевод Гаятри мантры*)