Запредельный Сознательный Принцип

"Человек, который знает это надлежащим образом, никогда не будет охвачен страданиями".

"Разум проявляется в виде объектов по своей собственной природе, как зеркало, проявляющееся в виде образов на нём. В этом заключена вся сущность шастр (священных писаний). 

Нет ни неволи, ни освобождения, ни искателя, ни процесса достижения. Один только Запредельный Сознательный Принцип существует в трёх состояниях существования.

Что реально? Что нереально? Что нецелесообразно?

Мирские дела нецелесообразны

"Что более обширно, чем пространство, и более утончённо, чем наитончайшее? Какова его природа? Где оно находится?".

"Послушай! Абсолютный (Чистый) Разум шире пространства и утончённее наитончайшего. Его природа в том, чтобы сиять, и он пребывает как высшая Сущность".

Карма подобна стреле выпущенной из лука

На джнани нет никакого пятна, хотя он кажется активным и вовлечённым в мирскую деятельность.

Карма «причина-следствие, воздаяние» — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон.

Закон кармы осуществляет реализацию последствий действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и, таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит.

Черты и качества джнани

Его природа – отсутствие усилий. Удовлетворённость и чистота пребывают в нём. Даже наиболее критические ситуации не нарушают покой его ума.

"Господь! Пожалуйста, скажи мне в точности, как мудрость может быть обретена в совершенстве? Я хочу услышать сущность этого обретения в краткой форме. Кроме того, этот путь должен быть лёгким и в то же время эффективным. Пожалуйста, расскажи мне также о качествах мудрецов, чтобы я мог легко распознавать их. Каково их состояние с телом или без? Как они могут быть непривязанными, будучи активными? Прошу Тебя, скажи мне всё это".

Препятствия к достижению блаженства

Скоро все бессмысленно кончается - этот мир подобен случайному сборищу людей, и жены и друзья - тоже случайные временные попутчики.

1. Рама сказал:

Отец, ничто в этом мире, будь то приятным или не приятным, не предназначено для удовлетворения разума, и он не может найти себе ни в чем успокоения. 

2. Детство проходит, и в юности разум играет в любовные игры, как олень среди опасных ловушек, затем тело стареет, и вместе с этим приходит дряхлость и маразм - и так проходит жизнь в этом мире!

ПАРАМПАРА

Каждый гуру, передающий духовное знание, должен принадлежать к цепи учителей-учеников, во главе которой, как правило, стоит Бог, в противном случае нельзя быть уверенным в чистоте и истинности знания, которое он даёт.

Парампара или Амная - цепь преемственности от учителя к ученикам в индийской культуре. 

В буквальном переводе с санскрита парампара означает «непрерывная цепь преемственности, от одного к другому».

НАСТАВЛЕНИЯ ШАНКАРЫ, или "УПАДЕША-САХАСРИ" (39-89)

"Когда присутствует двойственность, тогда видится то, чего на самом деле нет"

Ученик может выразить сомнение: "Если, Господин, Сам Атман - без внутреннего или внешнего, включающий в Себя все внутреннее и все внешнее, нерожденный, Единое Целое, одно только чистое Сознание, подобно комку соли, лишенный всяких различных форм, однородный по Своей природе, подобный эфиру, - то что же тогда происходит в обычной жизни, к чему стремятся обычные люди, к достижению чего призывают и Шрути и Смрити, что должно быть выполнено, каковы его соответствующие принадлежности, и что же составляет предмет тысяч и тысяч споров и дискуссий, которые проводятся между представителями различных школ и направлений мысли?"

УПАДЕША-САХАСРИ

"Эта переданное Знание призвано помочь людям переправиться на лодке Мудрости через океан сансары, т.е. горестного материального существования."

(Шрути)

Метод просвещения ученика.

1. Теперь мы объясним методику обучения средствам, ведущим к Освобождению, мокше; это принесет несомненное благо тем искателям Освобождения, которые наделены искренним и серьезным устремлением постичь это (Учение, т.е. Адвайта-Веданту), и (которые) обладают твердой верой (в это Учение).

ЗНАНИЕ О ПОЛНОМ ЦЕЛОМ

Полное целое должно включать в себя всё - и то, что доступно нашему восприятию, и то, что находится за его пределами. В противном случае Его нельзя назвать полным.

Кто такой Бог? Какова природа живых существ? Что представляет собой материальная природа (пракрити)? Что есть вечное, а что преходящее? Что представляет собой деятельность живых существ? Как мы должны прожить свою жизнь, чтобы достичь совершенства и исполнить миссию человеческой жизни?

Есть пять фундаментальных истин: Ишвара (Верховный Господь), джива (живое существо), пракрити (материальная природа), кала (вечное время) и карма (деятельность). 

Существует Ишвара, то есть властитель, и дживы, живые существа, подвластные Ему.