~Приятие~

Принимать – значит позволять другим иметь пределы и страхи.

Приятие необходимо для того, чтобы переживать безусловную ЛЮБОВЬ К САМОМУ СЕБЕ или к кому-то другому.

Есть два уровня приятия: приятие ментальное и приятие духовное.

Принять ментально – значит согласиться с ситуацией или мнением, счесть что-то приемлемым. В подобных случаях, решая принять или не принять, человек основывается на том, чему он научился в прошлом. Принимать – это способность давать право событиям и личностям быть такими, какие они есть, способность переживать все виды опыта без желания изменить их или изменить ситуацию – даже когда ты не согласен.

Кто друг мудрого, с которым он делит радости, каковы его радости и как он наслаждается ими?

Мудрый человек по своей природе наслаждается компанией такого близкого друга, вместе с тем, что его сопровождает.

Друг мудрого, О Рама, - его собственные действия, которые возникают спонтанно в нем и в которых нет разделения и противоречия. 

Как отец, они подбадривают его и дают ему энтузиазм. Как жена, они проверяют его, успокаивают и ведут. Они не оставляют его даже в самых ужасных ситуациях. Они свободны от сомнений. Они помогают духу освобождения. Т.к. они оборачивают раздражение и ненависть друг против друга, они подобны нектару. Они – его друзья и помощники даже в густых лесах проблем и препятствий.

~Жить в согласии с законом Бога~

Одна человеческая жизнь – великая ступень в восхождении к свободе собственного "я" и постижении Безусловной Истины. Всякое иное понимание жизни человека – есть заблуждение.

В заботах о бренном теле мы забываем о нуждах души. 

Мысля себя комком плоти, мы тратим целую жизнь на поиски удовольствий для него, тогда как душа наша страдает в заточении. И неудовлетворенная она вынуждена рождаться в этом мире снова и снова.

Как неразумный олень бредущий прочь от заросшего травой колодца в поисках воды, душа закутанная в бренное тело ищет свое природное счастье вовне себя.

Но почитать Господа Бога в своей душе – удел тех, кто чист разумом.

Человек разумный трудится ровно столько, сколько нужно, чтобы обеспечить свои насущные потребности.

Наставление юродивого Бхараты. Продолжение

Истина – Безмятежность, которая наблюдает наблюдателя. Ее не познать рассудком, но Ее можно воспринять.

Все тела по сути одна земля, различаются лишь названия. Потому уместнее сказать, что у нас нет тел, есть только имена, которые мы сами выдумываем друг для друга. А события окружающего мира – просто смена названий. Они происходят в твоем уме.

Некоторые полагают, что мы, как сознание, возникаем из взаимодействия разных стихий материи, но это не так: ибо разнообразие существует лишь в нашем уме. Я не могу возникать из разнообразия, потому что я его порождаю. Вселенная во всем ее многообразии – сочетание простейших понятий, которые обнаруживаются в моем уме.

Наставление юродивого Бхараты

Ум – хранилище желаний, удовлетворение которых вызывает пресыщение, а неудовлетворение - гнев.

Существует как отдельный наблюдатель, - душа, так и Всевышний Наблюдатель, - Мировая Душа. Он пронизывает Своим сознанием все бытие. Он Сам по себе и для Себя. Он независим и самодостаточен. Он - наблюдатель, тогда как все остальные – предметы наблюдения, потому Он непостижим. Он Сам в Себе. Но Он являет Себя устами тех, к кому Он низошел по Своей милости. От Него исходит вездесущий свет. Он древнейший и вечно юный. Он повелевает всеми силами и повелителями сил. Он побуждает к творчеству. Он выше творца.

Джада Бхарата встречается с царем Рахуганой

В плену иллюзии душа отождествляет себя с плотью, потому когда плоть облечена в богатые платья, душа мнит себя господином.

Так глупец в одеждах самодержца бранил блаженного, для которого все были одинаковы – богатые и нищие, сильные и слабые, образованные и невежды. Он всегда хранил в сердце образ Всевышнего и был дружелюбен ко всем живым существам, видя в них чад Господа.

Махараджа Бхарата. Погруженный в безмятежность Единого

Слушай внимательно о том, как жили, действовали, давали и принимали великие души. Живи мудро, с разумом, непривязанным ни к чему и всё невежество и ошибки останутся позади.

Бхарата родился в семье почтенного священника-брахмана, потомка мудреца Ангиры. Этот брахман обладал всеми добродетелями. Он был спокоен и уравновешен, всегда владел чувствами и знал дух и букву Писаний. Терпеливый, обходительный и щедрый на милостыню, он отличался большой мудростью, никому не завидовал и всегда помогал ближним. У него было две жены - одна родила ему девять сыновей, столь же благонравных как и он, другая – двойню: мальчика и девочку. Мальчиком был не кто иной, как прежний правитель Земли и великий подвижник Бхарата*.

Теперь я поведаю тебе, что было дальше.

Только в равновесии ты сможешь пережить мир, истину и счастье

О неверный разум! Жизнь в этом мире не способствует твоему истинному счастью.

Как только ты начинаешь думать неверно, от безделия, тут же иллюзия мира начинает расширять свой охват. Когда тебе хочется поразвлечься, иллюзия мира отращивает себе бесконечные ветви. Только мысль дает начало этой сети внешнего мира. Поэтому откажись от этого скулежа и капризов и найди равновесие.

Ищи наслаждения и радости, которые изначально в тебе

Я не стремлюсь к тому, чего не имею, и не желаю оставить то, что само пришло ко мне. Я знаю свою сущность, пусть то, что мое, будет моим!

Намерение или мотивация – единственные реальные причины этого мира.

Я должен высушить исток этих мотиваций! Я наслаждался и страдал от разных ощущений. Теперь мне надо отдохнуть. Я не должен страдать более. Я пробудился. Я убью этого вора (разум), который украл у меня понимание. Меня хорошо проинструктировали мудрецы – теперь я буду искать только само-познание.

Страдания приносят за собой счастье, а счастье – страдания

Великие события и великие люди приходят и уходят, оставляя за собой только короткую память – на что тут можно надеяться? 

Кто этот маг и волшебник, который создал эту иллюзию, называемую миром, и обманул меня ей? Как так случилось, что я на это повелся?

Понимая, что все близкое и все далекое – в моем сознании, я должен отказаться от всех внешних объектов. Зная, что вся занятость в этом мире ведет только к бесконечному страданию, как я могу надеяться на счастье?

Сказка о короле Джанаке. Метод вопрошания в компании мудрых и разумных.

Наслаждайся радостью, вытекающей из спокойствия. Человек, который может контролировать разум, никогда не потеряет спокойствия и равновесия своего разума.

Жил однажды великий монарх, чья мудрость не имела границ, и он правил Видехой – звали его Джанака. Для тех, кто искал у него помощи, он был рогом изобилия. Для своих друзей он был солнцем, в чьем присутствии расцветают в сердце лотосы. Он был другом всех хороших людей.

Однажды он пошел в прекрасный сад, и там услышал воодушевляющие слова каких-то святых и прекрасных созданий.

Самореализация отличается от всех остальных достижений

Тот, кто, даже зная путы неволи, не ищет высвобождения из них и пребывает в умиротворённости, тот – совершенный мудрец.

114. "Самореализация отличается от всех остальных достижений тем, что в ней раз и навсегда уничтожается страх смерти.

115. Реализация бывает разной, отличаясь согласно предшествующей практике (в т.ч. в прошлых жизнях), и, соразмерно степени чистоты ума, она может быть совершенной, средней или тусклой.

116-119. "Вы видели великих учёных мужей (пандитов), хорошо сведущих в Ведах и способных декламировать их совершенно правильно при наличии любого количества отвлекающих факторов. Они – наилучшие.

Преданный – наилучший из ищущих

Нет никакого другого достижения, равного самореализации; только она способна прекратить все страдания, ибо она – состояние извечного Блаженства.

100-102. "Тот, кто полностью предаёт себя Мне с преданностью, тот наделён всем необходимым для достижения Самореализации. Тот, кто поклоняется Мне, легко преодолевает все препятствия на пути к Самореализации. С другой стороны, тот, кто, будучи погрязшим в пороках, не ищет прибежища во Мне – чистом разуме, управляющем человеком – тот постоянно сталкивается с трудностями, и его успех крайне сомнителен.

103-104. "Поэтому, о риши, главное требование – это однонаправленная преданность Богу. Преданный – наилучший из ищущих. Тот, кто предан чистому сознанию, превосходит всех остальных искателей. Реализация заключается в различении высшей Сущности как отличной от не-Сущности.

Способы устранения порочных наклонностей

Порочная наклонность – желание – уводит разум с праведного пути. Ибо ум, поглощённый желанием, не может следовать по духовному пути. 

79. "Какой смысл в приложении сотен усилий при отсутствии реального и непоколебимого желания к достижению освобождения? Это – единственное требование, всё остальное не имеет значения.

80-81. "Интенсивная преданность подразумевает умственную чистоту, поскольку преданный теряет себя в объекте своего желания. В таком случае это означает само освобождение, поскольку такая непоколебимая преданность обречена на успех, и его достижение – всего лишь вопрос времени, которое может измеряться днями, месяцами, годами, или даже относиться к следующему рождению, в зависимости от степени предрасположенности к освобождению.

Освобождение извечно, и, поэтому, оно здесь и сейчас

Если устремлённость к освобождению интенсивная и непоколебимая, тогда нет нужды ни в каком другом средстве.

64-65. "Страх подразумевает существование чего-то отличного от самого себя. Может ли восприятие двойственности сохраняться после недвойственной реализации, или может быть темнота после восхода солнца?

"О риши! Когда нет двойственности, тогда нет никакого страха. С другой стороны, страх не исчезнет до тех пор, пока существует восприятие двойственности.

66. "То, что воспринимается в мире как отличное от высшей Сущности, также, вполне очевидно, преходяще. Преходящее же, несомненно, должно вызывать страх потерять его.

Высшая мудрость – это та, что раз и навсегда устраняет восприятие не-Я

Плоды самореализации – это прекращение всех страданий как здесь, так и в следующем мире, и абсолютное бесстрашие. Это называется освобождением.

"Моя проявленная относительная форма – это извечная пара – Высший Господь и Энергия
– всегда пребывающие в неразделимом союзе как извечное сознание, пронизывающее три проявленных состояния бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна, покоящаяся на ложе, четырьмя опорами которого являются Брахма (Творец), Вишну (Хранитель), Шива (Разрушитель) и Ишвара (в котором всё исчезает), и чьей внешностью является Садашива (Милость), пребывающая в обители, известной как "исполнение устремлений", находящейся в саду из деревьев кадамба на острове сокровищ, расположенном посреди необъятного океана нектара, окружающего космос и простирающегося за его пределами.

Сущность извечно сияющая внутри как "Я"

Реализация возможна только в состоянии глубокой умиротворённости сознания, свободного от мыслей, подобном состоянию воды в морской глубине, где нет никаких волн.

"Я – чистый разум, из которого возникает космос, в котором он расцветает и в котором он растворяется, будучи подобным отражениям в зеркале. Невежественный знает Меня как грубую вселенную, в то время как мудрый воспринимает Меня как свою собственную чистую сущность, извечно сияющую внутри него как "Я". 

Видья-Гита

Я дам вам нектар, являющийся самой сутью бесконечного собрания священных писаний.

"...Пожалуйста, расскажи нам о Твоей относительной форме и Твоём запредельном состоянии, о Твоём совершенстве и Твоей тождественности с джнаной. В чём заключаются правильные и совершенные средства для достижения Тебя, какова природа и результат такого достижения? Каково высшее завершение достижения, вне которого не остаётся ничего для выполнения? Кто является лучшим среди совершенных мудрецов?"

Я есть. В момент реализации личность исчезает

Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием в неизвестное.

Кто я? Источник сознания не может быть объектом сознания. Знать источник – значит быть источником. 

Когда вы понимаете, что вы не личность, а чистый и спокойный свидетель, и бесстрашное осознание – это само ваше бытие, вы становитесь этим бытием. Это источник, Неистощимая Возможность.

Личность – всего лишь отражение реального. Почему бы отражению не быть идентичным оригиналу само собой, автоматически? Нужны ли личности собственные планы? Её направляет жизнь, выражением которой и является личность. Когда вы поймёте, что личность – просто тень реальности, а не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут.

Что рождено – должно умереть.

Помнить то, о чём нужно помнить, – вот секрет успеха

Найдите то, что никогда не спит и никогда не просыпается, то, чьим бледным отражением является наше чувство «я».

В: Как мне приступить к этому поиску?

М: Как вы обычно что либо ищете? Вы удерживаете это в уме и в сердце. 

Необходимо быть заинтересованным и постоянно помнить об этом. 

Помнить то, о чём нужно помнить, – вот секрет успеха. К этому вас приведёт искренняя устремлённость.