Нрисимха – Человек-лев убивает царя демонов

Кто знает Его своим защитником, того Он хранит от любых опасностей и самой смерти.

Сыновья демонов неотрывно внимали поучениям Прахлады и с каждым услышанным словом сердца их все больше наполнялись спокойной радостью. А когда он замолчал, все то, что прежде дети узнали от школьных учителей, представлялось им совершенным вздором.

Когда же Шанда и Амарка заметили в поведении учеников признаки безразличия к мирским ценностям и выяснили, что виной тому Прахлада, их охватил неописуемый ужас. С повинной они явились в покои царя и признались в своей неспособности воспитать его отпрыска.

Прахлада излагает основные принципы бхакти-йоги

Среди тысяч способов обретения свободы – самый надежный тот, что ведет к любовной связи с Высшей Истиной, Господом Богом, - ибо развеять иллюзию значит узреть Истину.

Махараджа Прахлада продолжал: О друзья, если вы поверите моим словам, то просто благодаря вашей вере так же, как я, обретете духовное знание, хотя вы еще маленькие дети. Наука о душе доступна и женщинам: они тоже могут понять, что есть дух, а что — материя.

Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной.

Прахлада проповедует сыновьям асуров

Если человек, живущий в материальном мире, способен отличить истинное от ложного, то, пока он молод и полон сил, ему надлежит стремиться к высшей цели жизни.

Махараджа Прахлада сказал: Тот, у кого достаточно разума, должен с самого начала, с детских лет, использовать свою человеческую жизнь для того, чтобы заниматься преданным служением, а не чем-то иным. Родиться человеком — это редкая удача: ведь человеческое тело, хотя оно, как и все другие тела, бренно, имеет особую ценность, ибо позволяет преданно служить Верховной Личности Бога. Даже недолгое, но искреннее преданное служение может привести человека к высшему совершенству.

Прахлада

Чистая преданность зависит не от рождения, а от характера.

У Хираньякашипу от его жены Каядху родилось четверо сыновей: Самхлада, Анухлада, Хлада и Прахлада. 

Прахлада — был возвышенным преданным Господа Вишну, за что подвергался суровым преследованиям со стороны своего демонического родителя. 

Махараджа Прахлада не нуждался в образовании, ибо уже постиг науку преданного служения. Но когда Хираньякашипу отправил его учиться к сыновьям Шукрачарьи, те приняли Прахладу в свою школу вместе с другими сыновьями асуров.

Джая и Виджая

Поскольку Высшему Владыке не в чем самоутверждаться – Его нельзя унизить и оскорбить. Его благополучие не зависит от чужих дел – Его самомнение не зависит от чужого мнения. Он не печалится, когда Его хулят и не радуется, когда Ему поют славу. У Него нет друзей и нет врагов. Карая или благословляя — Он одинаково одаривает благом.

Джая и Виджая — по индуистскому преданию, двое слуг Вишну на Вайкунтхе*, которые оскорбили великих мудрецов четырёх Кумаров и в наказание за это вынуждены были родиться три раза на земле как асуры* и сразится с Вишну в одном из его воплощений.

О религиозных принципах Ведического знания II

Лучшее качество - быть трансцендентным к материальным добру и злу.

Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь Кришна, О тот, кто наказывает врагов, пожалуйста, расскажи мне, сколько существует типов дисциплинарных норм и регулярных ежедневных обязанностей.

Также, мой Господь, расскажи мне, что такое равновесие ума, что такое самоконтроль и каково действительное значение терпимости и стойкости. 

Что такое милостыня, аскеза и героизм, и как должна описываться реальность и истина?

Что такое отречение, и что такое богатство (благополучие)?

Что является желательным, что такое жертвоприношение, и что такое религиозная выгода?

О религиозных принципах Ведического знания I

Когда умиротворенное сознание человека, усиленное гуной благости, зафиксировано на Личности Бога, он достигает религиозности, знания, отречения и богатства.

В былые времена великие мудрецы посредством Ведического знания и духовного просвещения поклонялись Мне, (как находящемуся) в них самих, зная Меня, как Верховного Господа всех жертвоприношений и Сверхдушу в сердце каждого.

Таким образом приходя ко Мне, эти мудрецы достигали высшего совершенства.

Мой дорогой Уддхава, материальные тело и ум, состоящие их трех гун материальной природы, привязывают себя к тебе, но они в действительности являются иллюзией, так как они появляются только в настоящем, не имея изначального или конечного существования.

Духовные богатства Господа

Различай на каждом шагу, что Я есть всё, что безначально, сознательно, не рождено, первично, пребывает в пещере Сердца, не запятнано и превосходит мир, всё, что чисто, ни с чем не сравнимо, лишено желаний, лежит за пределами зрения или других чувств или даже ментального понимания. 

Всё, что вечно, – есть Брахман.

Мой дорогой Уддхава, Я - Сверхдуша всех живущих существ, и поэтому Я естественно - их доброжелатель и высший управляющий (контролер). Будучи создателем, опекуном и уничтожителем всех существ, Я неотличен от них.

Я - конечная цель всех тех, кто ищет прогресса, Я - время среди тех, кто осуществляет контроль. Я - равновесие гун материальной природы, и Я - естественная добродетель среди благочестивых.

Среди вещей, владеющих качествами, Я - первоначальное проявление природы, и среди великих вещей Я - совокупное материальное творение. Среди тонких вещей Я - духовная душа, и из вещей, что трудно покорить, Я - (беспокойный) ум.

Мудрец находит удовольствие в самореализации

Рассказы об играх и качествах Господа являются всеблагоприятными и очищают всю вселенную.

Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Уддхава, под влиянием материальных качеств природы, которые находятся под Моим управлением, живое существо иногда обозначается, как обусловленное, и иногда, как освобожденное. В действительности, однако, душа никогда не бывает по настоящему порабощена или освобождена, и так как Я являюсь высшим Господином майи, которая является причиной гун природы, Я также никогда не должен считаться освобожденным или порабощенным.