Сказка о Бали. Как навсегда оказаться в запредельном блаженстве

Чего надо достичь, чтобы стать совершенно удовлетворенным, что надо увидеть, чтобы уже больше ничего не искать?

Я расскажу тебе сказку о Бали, слушая которую, ты обретешь знание вечной истины.

Васиштха продолжил:

Где-то во вселенной есть мир под названием Патала. В нем живут неописуемо красивые дьяволицы, странные рептилии со множеством голов, демоны с громадными телами, чудовищного размера слоны; там есть места, залитые нечистотами, где слышны в воздухе страшные звуки, есть пещеры, полные драгоценных камней, есть места, где путешествовал и тем освятил святой Капила, и есть места, где был сам царь Хатакешвара, которого любили небесные нимфы.

Алхимия - это поиск совершенства

«Вы — безграничный дух, пойманный в ловушку условий, подобно солнцу во время затмения». Джалаладдин Руми

Только тогда, когда тебя не отвлекает представление о самом себе, ты можешь сохранять состояние невинности*. 

Невинность — наше естественное состояние, раньше оно было всеобъемлющим. 

Вы опять узнаете о своей невинности, когда сможете увидеть любовь, которой дышит каждая частица мироздания.

* Невинность - простодушие, чистота, непосредственность, простота.

Дживанмукта-гита. Песня освобождённого при жизни

Господи, Веди меня от нереального к Реальному

Веди меня от тьмы к СветуВеди меня от смерти к Бессмертию

Ом!
 Асато ма сат гамая

Тамасо ма джьётир гамая

Мритьёр ма амритам гамая

 (Шанти мантра)*

Практикующий йогу обретает превосходный Ум. Поскольку он отрёкся от всего преходящего, внешне он напоминает того, кто пребывает в бездействии. Тот, кто отринул всё преходящее и внешнее, считается дживанмуктой – освобождённым при жизни.

Выдержки из книг «Законы»

"Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным". ПЛАТОН

...Законодатель должен не только начертать законы, но и, кроме того, включить в свой набросок мнение о том, что прекрасно и что нет.

…Есть два рода благ: одни - человеческие, другие - божественные. Человеческие зависят от божественных. Меньшие блага - это те, во главе которых стоит здоровье, затем идет красота, на третьем месте - сила... на четвертом - богатство...

...Первое же и главенствующее из божественных благ - это разумение; второе - сопутствующее разуму здравое состояние души; из их смешения с мужеством возникает третье благо - справедливость; четвертое благо - мужество. Все эти блага по своей природе стоят впереди тех, и законодателю следует ставить их в таком же порядке.

~Приятие~

Принимать – значит позволять другим иметь пределы и страхи.

Приятие необходимо для того, чтобы переживать безусловную ЛЮБОВЬ К САМОМУ СЕБЕ или к кому-то другому.

Есть два уровня приятия: приятие ментальное и приятие духовное.

Принять ментально – значит согласиться с ситуацией или мнением, счесть что-то приемлемым. В подобных случаях, решая принять или не принять, человек основывается на том, чему он научился в прошлом. Принимать – это способность давать право событиям и личностям быть такими, какие они есть, способность переживать все виды опыта без желания изменить их или изменить ситуацию – даже когда ты не согласен.

Кто друг мудрого, с которым он делит радости, каковы его радости и как он наслаждается ими?

Мудрый человек по своей природе наслаждается компанией такого близкого друга, вместе с тем, что его сопровождает.

Друг мудрого, О Рама, - его собственные действия, которые возникают спонтанно в нем и в которых нет разделения и противоречия. 

Как отец, они подбадривают его и дают ему энтузиазм. Как жена, они проверяют его, успокаивают и ведут. Они не оставляют его даже в самых ужасных ситуациях. Они свободны от сомнений. Они помогают духу освобождения. Т.к. они оборачивают раздражение и ненависть друг против друга, они подобны нектару. Они – его друзья и помощники даже в густых лесах проблем и препятствий.

~Жить в согласии с законом Бога~

Одна человеческая жизнь – великая ступень в восхождении к свободе собственного "я" и постижении Безусловной Истины. Всякое иное понимание жизни человека – есть заблуждение.

В заботах о бренном теле мы забываем о нуждах души. 

Мысля себя комком плоти, мы тратим целую жизнь на поиски удовольствий для него, тогда как душа наша страдает в заточении. И неудовлетворенная она вынуждена рождаться в этом мире снова и снова.

Как неразумный олень бредущий прочь от заросшего травой колодца в поисках воды, душа закутанная в бренное тело ищет свое природное счастье вовне себя.

Но почитать Господа Бога в своей душе – удел тех, кто чист разумом.

Человек разумный трудится ровно столько, сколько нужно, чтобы обеспечить свои насущные потребности.

Наставление юродивого Бхараты. Продолжение

Истина – Безмятежность, которая наблюдает наблюдателя. Ее не познать рассудком, но Ее можно воспринять.

Все тела по сути одна земля, различаются лишь названия. Потому уместнее сказать, что у нас нет тел, есть только имена, которые мы сами выдумываем друг для друга. А события окружающего мира – просто смена названий. Они происходят в твоем уме.

Некоторые полагают, что мы, как сознание, возникаем из взаимодействия разных стихий материи, но это не так: ибо разнообразие существует лишь в нашем уме. Я не могу возникать из разнообразия, потому что я его порождаю. Вселенная во всем ее многообразии – сочетание простейших понятий, которые обнаруживаются в моем уме.

Наставление юродивого Бхараты

Ум – хранилище желаний, удовлетворение которых вызывает пресыщение, а неудовлетворение - гнев.

Существует как отдельный наблюдатель, - душа, так и Всевышний Наблюдатель, - Мировая Душа. Он пронизывает Своим сознанием все бытие. Он Сам по себе и для Себя. Он независим и самодостаточен. Он - наблюдатель, тогда как все остальные – предметы наблюдения, потому Он непостижим. Он Сам в Себе. Но Он являет Себя устами тех, к кому Он низошел по Своей милости. От Него исходит вездесущий свет. Он древнейший и вечно юный. Он повелевает всеми силами и повелителями сил. Он побуждает к творчеству. Он выше творца.