Джада Бхарата встречается с царем Рахуганой

В плену иллюзии душа отождествляет себя с плотью, потому когда плоть облечена в богатые платья, душа мнит себя господином.

Так глупец в одеждах самодержца бранил блаженного, для которого все были одинаковы – богатые и нищие, сильные и слабые, образованные и невежды. Он всегда хранил в сердце образ Всевышнего и был дружелюбен ко всем живым существам, видя в них чад Господа.

Махараджа Бхарата. Погруженный в безмятежность Единого

Слушай внимательно о том, как жили, действовали, давали и принимали великие души. Живи мудро, с разумом, непривязанным ни к чему и всё невежество и ошибки останутся позади.

Бхарата родился в семье почтенного священника-брахмана, потомка мудреца Ангиры. Этот брахман обладал всеми добродетелями. Он был спокоен и уравновешен, всегда владел чувствами и знал дух и букву Писаний. Терпеливый, обходительный и щедрый на милостыню, он отличался большой мудростью, никому не завидовал и всегда помогал ближним. У него было две жены - одна родила ему девять сыновей, столь же благонравных как и он, другая – двойню: мальчика и девочку. Мальчиком был не кто иной, как прежний правитель Земли и великий подвижник Бхарата*.

Теперь я поведаю тебе, что было дальше.

Только в равновесии ты сможешь пережить мир, истину и счастье

О неверный разум! Жизнь в этом мире не способствует твоему истинному счастью.

Как только ты начинаешь думать неверно, от безделия, тут же иллюзия мира начинает расширять свой охват. Когда тебе хочется поразвлечься, иллюзия мира отращивает себе бесконечные ветви. Только мысль дает начало этой сети внешнего мира. Поэтому откажись от этого скулежа и капризов и найди равновесие.

Ищи наслаждения и радости, которые изначально в тебе

Я не стремлюсь к тому, чего не имею, и не желаю оставить то, что само пришло ко мне. Я знаю свою сущность, пусть то, что мое, будет моим!

Намерение или мотивация – единственные реальные причины этого мира.

Я должен высушить исток этих мотиваций! Я наслаждался и страдал от разных ощущений. Теперь мне надо отдохнуть. Я не должен страдать более. Я пробудился. Я убью этого вора (разум), который украл у меня понимание. Меня хорошо проинструктировали мудрецы – теперь я буду искать только само-познание.

Страдания приносят за собой счастье, а счастье – страдания

Великие события и великие люди приходят и уходят, оставляя за собой только короткую память – на что тут можно надеяться? 

Кто этот маг и волшебник, который создал эту иллюзию, называемую миром, и обманул меня ей? Как так случилось, что я на это повелся?

Понимая, что все близкое и все далекое – в моем сознании, я должен отказаться от всех внешних объектов. Зная, что вся занятость в этом мире ведет только к бесконечному страданию, как я могу надеяться на счастье?

Сказка о короле Джанаке. Метод вопрошания в компании мудрых и разумных.

Наслаждайся радостью, вытекающей из спокойствия. Человек, который может контролировать разум, никогда не потеряет спокойствия и равновесия своего разума.

Жил однажды великий монарх, чья мудрость не имела границ, и он правил Видехой – звали его Джанака. Для тех, кто искал у него помощи, он был рогом изобилия. Для своих друзей он был солнцем, в чьем присутствии расцветают в сердце лотосы. Он был другом всех хороших людей.

Однажды он пошел в прекрасный сад, и там услышал воодушевляющие слова каких-то святых и прекрасных созданий.

Самореализация отличается от всех остальных достижений

Тот, кто, даже зная путы неволи, не ищет высвобождения из них и пребывает в умиротворённости, тот – совершенный мудрец.

114. "Самореализация отличается от всех остальных достижений тем, что в ней раз и навсегда уничтожается страх смерти.

115. Реализация бывает разной, отличаясь согласно предшествующей практике (в т.ч. в прошлых жизнях), и, соразмерно степени чистоты ума, она может быть совершенной, средней или тусклой.

116-119. "Вы видели великих учёных мужей (пандитов), хорошо сведущих в Ведах и способных декламировать их совершенно правильно при наличии любого количества отвлекающих факторов. Они – наилучшие.

Преданный – наилучший из ищущих

Нет никакого другого достижения, равного самореализации; только она способна прекратить все страдания, ибо она – состояние извечного Блаженства.

100-102. "Тот, кто полностью предаёт себя Мне с преданностью, тот наделён всем необходимым для достижения Самореализации. Тот, кто поклоняется Мне, легко преодолевает все препятствия на пути к Самореализации. С другой стороны, тот, кто, будучи погрязшим в пороках, не ищет прибежища во Мне – чистом разуме, управляющем человеком – тот постоянно сталкивается с трудностями, и его успех крайне сомнителен.

103-104. "Поэтому, о риши, главное требование – это однонаправленная преданность Богу. Преданный – наилучший из ищущих. Тот, кто предан чистому сознанию, превосходит всех остальных искателей. Реализация заключается в различении высшей Сущности как отличной от не-Сущности.

Способы устранения порочных наклонностей

Порочная наклонность – желание – уводит разум с праведного пути. Ибо ум, поглощённый желанием, не может следовать по духовному пути. 

79. "Какой смысл в приложении сотен усилий при отсутствии реального и непоколебимого желания к достижению освобождения? Это – единственное требование, всё остальное не имеет значения.

80-81. "Интенсивная преданность подразумевает умственную чистоту, поскольку преданный теряет себя в объекте своего желания. В таком случае это означает само освобождение, поскольку такая непоколебимая преданность обречена на успех, и его достижение – всего лишь вопрос времени, которое может измеряться днями, месяцами, годами, или даже относиться к следующему рождению, в зависимости от степени предрасположенности к освобождению.