Дыхание и осознанность должны стать единым целым.

С каждым вздохом вы умираете и возрождаетесь вновь.

Шива отвечает: О, лучезарная, это переживание может начать­ся между двумя дыханиями. После того, как дыхание войдет (внутрь) и как раз перед тем, как оно выйдет (наружу) - благотворность.

Это - техника: О, лучезарная, это переживание может начаться между двумя дыханиями.

После того, как дыхание войдет, то есть пройдет вниз, и как раз перед тем, как оно вернется обратно, то есть пойдет вверх - благотвор­ность.

Осознайте момент между этими двумя точками... и случи­лось.

Мы дышали, и мы будем продолжать дышать

Тантра имеет дело с использованием дыхания в качестве техники для обращения внутрь.

В дыхании есть некоторые места, которые мы еще никогда не исследовали, и эти места являют­ся дверями - ближайшими к вам дверями, через которые вы можете войти в другой мир, в другое бытие, в другое сознание.

Поэтому давайте поймем кое-что о дыхании.

Дыхание является одним из постоянных факторов в вашей лич­ности - это первое.

Это нечто, что является очень существенным и основным для жизни - это второе. Без дыхания вы не сможете жить.

Поэтому дыхание и жизнь стали синонимами.

Как быть здесь и сейчас

Истина всегда здесь. Она уже имеет место. 

Она не является чем-то, что должно быть достигнуто в будущем. Вы являетесь истиной именно здесь и сейчас, поэтому она не есть что-то, что должно быть создано, или что-то, что должно быть придумано, или что-то, что должно быть найдено.

Ум есть механизм для выработки желаний.

Ум всегда чего-то желает, всегда что-то ищет, всегда что-то спрашивает. Объект всегда находится в будущем, ум совсем не интересуется настоящим. Непос­редственно в данный момент ум не может двигаться - нет места. Ум нуждается в будущем, чтобы осуществлять движение.

Что является точным указанием того, что конкретная техника приведет к предельному результату?

Первый раз вы столкнетесь с самим собой таким, каковы вы есть. «Не бойтесь. Это только начало. И не избегайте этого».

Вот эти указания. Во-первых, вы должны почувствовать внутри себя другую личность. Вы больше не тот же самый. Кем бы вы ни были, если техника вам подходит, вы станете другой личностью; это первое указание.

Поэтому, если вы начнете чувствовать в себе что-то странное, знайте, что что-то случается с вами. Если вы остаетесь тем же самым и не чувствуете ничего стран­ного, значит ничего не случается. Это первое указание на то, что техника вам подходит. Если она подходит, то вы немедленно транс­портируетесь, трансформируетесь в другую личность.

Это случается внезапно: вы начинаете смотреть на мир другим образом. Глаза те же самые, но глядящий ими является другим.

На пути к отказу единственным методом является отказ

Любовь и самоотречение глубоко едины.

Как на пути самоотречения ищущий может выбрать из ста две­надцати методов правильную технику?

На пути желания достичь чего-то имеются методы - эти сто двенадцать методов. На пути самоотречения (surrender - отказ от своих прав или собственности, сдача себя в полную собственность другому, безоговорочная капитуляция, самоотречение), само самоотречение является методом и других методов нет. Запомните это. Во всех методах нет самоотречения, поскольку метод означает зави­симость от самого себя. Вы можете делать что-нибудь; есть техника, поэтому вы исполняете ее. На пути самоотречения, и отказа вас больше нет, вы не можете делать что-либо. Вы сделали предельное, послед­нее: вы отказались от самого себя.

Благословение случается благодаря вам.

Любовь — это условие для развития в себе мудрости. 

"Любовь сама по себе является величайшим методом, но любить трудно - в некотором смысле, невозможно. Любовь означает удаление себя из своего сознания и помещение кого-то другого в то же самое место, где существовало ваше эго. Замена себя кем-либо другим означает любовь - как будто вас больше нет, а есть толь­ко другой." 

"Когда есть два любящих, то внезапно они оба становятся отсут­ствующими. Остается чистая экзистенция - без какого-либо эго, без каких-либо конфликтов... просто общение. В этом общении человек испытывает блаженство. 

НЕ-УМ

В этой драме жизни Сознание играет и режиссирует все роли миллиардов человеческих существ. Роль каждого персонажа исполняется Сознанием. Ramesh Balsekar

Абсолютная свобода - абсурд. Стремление к всезнанию - высшая форма невежества.

Стремление к абсолютной власти - это тяга к абсолютному рабству. Быть - это быть кем-то и чем-то, отличным от других, ограниченным линиями, формами, т.е. быть человеком.

Стремление к Абсолюту хорошо как стремление и очень опасно как достижение.

Знак, слово, буква, любой наш поступок - это всегда нечто ограниченное, нечто всегда конечное. Чистота и свобода сокрыта в любом действии и любом событии.

Смелее - в неизвестность, и пусть вам повезет!

Читать также: Я есть. В момент реализации личность исчезает

Путь йоги и путь тантры

Нам нужен здоровый ум, естественный человек. В мире, где человек является естественным, и тантра, и йога приведут к выходу за пределы желаний.

Каковы различия между традиционной йогой и тантрой?  Явля­ются ли они одним и тем же?

Тантра и йога принципиально различны. Они достигают одной и той же цели, однако их пути являются не только различными, но даже противоположными. Поэтому это должно быть понято очень ясно.

Процесс йоги также является методологией, йога также явля­ется техникой. Йога не является философией. Так же, как и тантра, йога опирается на действие, метод, технику.

И в йоге делание ведет к постижению человеческой сущности, но соответствующие процессы являются различными.

Мир тантры. Как можно постичь истину?

Тантра является наукой, а не философией.

Несколько вводных замечаний. Прежде всего, мир Вигьяны Бхайравы Тантры не является интеллектуальным, он не является философским. Говорить о ней, как о доктрине, бессмысленно.

Она связана с методом, с техникой, а совсем не с принципами. Слово «тантра» означает технику, метод, путь. Поэтому она не является философией - запомните это.

Она не связана с интеллектуальными проблемами или запросами. Она не связана с «почему» различных вещей, она связана с «как»; не с вопросом «что есть истина», а с вопросом «как можно постичь истину».